Русский народ бился, чтобы быть
Почти всякая наша война была Отечественной. Не битвой феодалов посредством вассальных или наемных войск и ради экономических выгод, а битвой самого народа. Мы бились ради сохранения нашего духовного самобытия, нашего русского национального самостояния.
Архи...епископ Савва (Тутунов)
Викарий патриарха Московского и всея Руси Кирилла, архиепископ Зеленоградский
Штурм Берлина стал победой Красной армии еще и над собственными ошибками
Путин: Боевой опыт позволяет России создавать новейшее оружие
Новейший ЗРК С-500 «Прометей» показали в ходе трансляции на параде Победы
Музей Освенцима отказался пустить сына узника в русский барак
6 мая 2026 года, когда Православная церковь совершает память святого Георгия Победоносца, почитаемого православными воинами как своего покровителя, автор этих строк сослужил Святейшему патриарху Кириллу в Главном храме Вооруженных сил России – храме Воскресения Христова.
Перед глазами на стенах храмах располагались мозаичные напоминания о победоносных битвах и победах России, о воинских подвигах русского народа – даже в тех войнах, где пришлось отступить.
Среди многих мозаик, посвященных Великой Отечественной войне (сам храм построен в память о победе именно в ней), нашла свое место и память о Куликовской битве, об отражении ордынских нашествий Тамерлана, Ахмата и Мехмет-Гирея, о преодолении смуты в 1612 году, о Полтавской виктории, о победе над Наполеоном с его «галлами и двадесятью языками» («французами и двадцатью народами» – из благодарственного молебна за эту победу), о героических боях трагичных Крымской и Русско-японской войн, а также Первой мировой войны – победа в которой у нас была украдена революционной смутой. Где-то наверху, на хорах, вспоминалась и Русская весна с возвращением Крыма в 2014 году. Почему-то была забыта битва при Молодях, хотя, впрочем, она и в историографии подзабыта. Кажется, не нашли мозаичного отражения сражения святого Александра Невского, но ему самому посвящен один из приделов храма.
В мозаиках храма Воскресения Христова отражалась та молитва и – в ответ на нее – то покровительство Божие, с которыми русский солдат, русский по крови или инородец, шел на бой. Благословение преподобного Сергия Радонежского, сень икон Божией Матери и Ее Покров.
Глядя на настенную летопись, размышлял, что не случайно, да и иначе не было б той Победы, в годы Великой Отечественной войны, когда, казалось бы, только-только отшумела «безбожная пятилетка», государственная власть обратилась к православной основе России и допустила частичное возрождение церковной жизни. Опять же, совсем еще недавно – в 1920-е, 1930-е – русский народ клеймился «великодержавным шовинизмом», ему отказывали в существовании и в самой его истории. Но грянувший гром угрозы с Запада заставил государственное руководство обратиться к русской самобытности нашего Отечества и нашего народа.
Почти всякая наша война была Отечественной. Не битвой феодалов посредством вассальных или наемных войск и ради экономических выгод, а битвой самого народа. Мы бились ради сохранения нашего духовного самобытия, нашего русского национального самостояния.
Викарий патриарха Московского и всея Руси Кирилла, архиепископ Зеленоградский
Штурм Берлина стал победой Красной армии еще и над собственными ошибкамиПутин: Боевой опыт позволяет России создавать новейшее оружиеНовейший ЗРК С-500 «Прометей» показали в ходе трансляции на параде ПобедыМузей Освенцима отказался пустить сына узника в русский барак6 мая 2026 года, когда Православная церковь совершает память святого Георгия Победоносца, почитаемого православными воинами как своего покровителя, автор этих строк сослужил Святейшему патриарху Кириллу в Главном храме Вооруженных сил России – храме Воскресения Христова.
Перед глазами на стенах храмах располагались мозаичные напоминания о победоносных битвах и победах России, о воинских подвигах русского народа – даже в тех войнах, где пришлось отступить.
Среди многих мозаик, посвященных Великой Отечественной войне (сам храм построен в память о победе именно в ней), нашла свое место и память о Куликовской битве, об отражении ордынских нашествий Тамерлана, Ахмата и Мехмет-Гирея, о преодолении смуты в 1612 году, о Полтавской виктории, о победе над Наполеоном с его «галлами и двадесятью языками» («французами и двадцатью народами» – из благодарственного молебна за эту победу), о героических боях трагичных Крымской и Русско-японской войн, а также Первой мировой войны – победа в которой у нас была украдена революционной смутой. Где-то наверху, на хорах, вспоминалась и Русская весна с возвращением Крыма в 2014 году. Почему-то была забыта битва при Молодях, хотя, впрочем, она и в историографии подзабыта. Кажется, не нашли мозаичного отражения сражения святого Александра Невского, но ему самому посвящен один из приделов храма.
В мозаиках храма Воскресения Христова отражалась та молитва и – в ответ на нее – то покровительство Божие, с которыми русский солдат, русский по крови или инородец, шел на бой. Благословение преподобного Сергия Радонежского, сень икон Божией Матери и Ее Покров.
Глядя на настенную летопись, размышлял, что не случайно, да и иначе не было б той Победы, в годы Великой Отечественной войны, когда, казалось бы, только-только отшумела «безбожная пятилетка», государственная власть обратилась к православной основе России и допустила частичное возрождение церковной жизни. Опять же, совсем еще недавно – в 1920-е, 1930-е – русский народ клеймился «великодержавным шовинизмом», ему отказывали в существовании и в самой его истории. Но грянувший гром угрозы с Запада заставил государственное руководство обратиться к русской самобытности нашего Отечества и нашего народа.